第18章 (第1/2页)

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妇好并不和武丁住在一起,而是经常待在自己的封地里,有自己的封地和财产。也就是说,妇好不仅是武丁的王后,也是一方诸侯,有着诸侯的实权。

在妇好先于武丁去世后,武丁十分悲痛,将她葬在巨大的墓穴中,用盛大的礼节拜祭她,追谥曰“辛”。

作为将军,妇好指挥有方,身先士卒,总是取得胜利;作为祭祀,妇好主持祭礼,参与政治,做的有声有色;作为王后,在她去世多年后,武丁依旧对她念念不忘,常常占卜她的灵魂是否安乐。

于是商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。

一个女将军、一个女祭司,也许武丁时的人和妇好本人都不觉得这有什么特别,只是这个女人格外厉害罢了。但是——但是,他们怎会知道,在妇好逝去后的几千年中,可以在国家政治生活中留下姓名的女子屈指可数。

也再也没有一个女人可以这样从容地辗转在朝堂上,被帝王和群臣友善地接纳,放肆地展现自己蓬勃的力量和野心。

就连唯一的女帝武则天,也有过在男权社会里曲意逢迎、暗中蛰伏的日子。】

第12章

吕后秉政

武则天没有感到羞辱。作为一个成熟的政治家,在对自己现在的权势坦然紧握之余,她并不以自己之前的经历为耻,无论是在太宗后宫十二年默默无闻,还是在长安感业寺为尼。

——毕竟,是曾经的一切苦难,积淀成了如今尊贵的正统女帝。

不过也会羡慕呵,那样开放的朝堂,那样旺盛的生命力。

在还是一个小小荆州都督的女儿时,武则天就深恨自己不是男儿身,她少年时也总是暗想为何女儿家就不能建功立业,搅弄风云。但那已经是很久以前了。

在太宗宫里沉默的十二年间,她从锋芒毕露变得沉稳、内敛、谋定而后动,她也很久没有问过自己为什么女儿家就比男人要更难。因为她已经接受了这个事实,并决定不去在乎——只是向前走就好了。

而现在,这个尘封已久的问题又一次出现在武则天的耳边,她久经政治考验的大脑一瞬间就想到了关键所在——儒家思想和宗法制。

宗法制难以撼动,但是儒家思想……

呵。

武则天想起了自己曾宣扬佛教,把自己塑造成了弥勒佛的转世,尊佛抑道。而这时的儒家思想不过只是一种社会潮流,远远形不成“统治思想”的地位。

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